福建白癜风医院 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/140721/4429412.html木棉花开，如万灯照耀，辉映天际，艳而不俗。南越王赵佗称之为烽火树。木棉树枝丫对生，横空挺出，姿态奇伟，又高凌于群树之上，迎接阳光，壮硕的躯干，顶天立地的姿态，英雄般的威武，因而被称为英雄树。年中日甲午战争，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。怀着“孤臣无力可回天”（《离台诗》）的遗恨，丘逢甲年夏秋间回到祖籍镇平（今梅州蕉岭），回大陆后他写下了七首咏木棉的诗歌，如《春日杂诗》四首之四、《拜大忠祠回咏木棉花》二首、《棉雪歌》《东山木棉花盛开坐对成咏》三首。他用诗赞美木棉树奇伟的雄姿、花开旺盛的精神，这如同诗人渴望为国家建功立业的心志，木棉，成为诗人托物寄志、以诗咏怀的对象。请看他的《拜大忠祠回咏木棉花》二首（录一）：枯木寒鸦吊大忠，力回阳九气熊熊。化身待挽芙蓉劫，洒血疑开杜宇宫。铜鼓哀歌春庙古，铁椎奸魄满菴红。扫除冰雪持炎运，合率群花拜祝融。诗人拜谒纪念文天祥的大忠祠，借歌咏木棉颂赞文天祥，诗中形容木棉有“力回阳九”“撑拄南天”的气势，这正是文天祥抗元护宋精神的写照。诗人深沉的思想感情，泣血的心声和对家国时局的忧心之情令人动容。再看其《东山木棉花盛开坐对成咏》其一：亭亭十丈霭春烟，冠岭真同火树燃。润位群芳渐紫色，交柯余炎烛丹渊。天扶赤运花应帝，人卧朱霞梦亦仙。绝世英雄儿女气，不嫌绮绪更缠绵。诗中的“亭亭十丈霭春烟，冠岭真同火树燃”将木棉花开，满城通红犹如火焰燃烧，形容得极为贴切，诗人期望国家如同木棉花开旺盛的景象，像英雄一样以豪迈之气一扫列强瓜分的阴霾，收复祖国的大好河山。最脍炙人口的是《棉雪歌》一诗，他在《棉雪歌》序中写道：“红棉飞絮、满天如雪，此南荒奇景也，不可无诗。”形容木棉的开花奇景，描述得淋漓尽致。《棉雪歌》南天珍木瑰奇绝，花作红霞絮白雪。文章万丈见光焰，谁意飘零更高洁。峤南火维见雪稀，忽飘扣砌沾罗衣。初晴林雨苞全坼，微遇山风絮竞飞。团似雪球散雪气，海国遍寻遗种地。炎荒得此大奇景，赤日行天雪花坠。芦花秋雪杨花春，入眼偏惊夏雪新。旁人莫妄疑轻薄，此花肝胆原轮囷。入时自作风流格，尚留清白人间说。偶教痼疾起烟霞，劫火不妨烧雪魄。奇花曾为吟春红，长夏仍教住雪中。英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。丘逢甲推崇木棉棉絮“高洁”“清白”“肝胆”“雪魄”，以木棉的洁白喻自己，“英雄心性由来热，待竟苍生衣被功”象征不媚流俗、遗世独立、甘于奉献的人格精神，诗人将木棉树人格化。这首诗寄兴棉雪，实抒襟抱，救国济民之志跃然纸上。在《春日杂诗》四首之四中诗人写道：极目春城夕照中，落花飞絮木棉风。绝无衣被苍生用，空负遮天作异红。诗中的“绝无衣被苍生用”是说木棉若不被百姓所用，就辜负了它繁花之中亮丽颜色，一如英雄空有才能、抱负，却无法为国家一展才华，令人感到惋惜，诗人感叹“空负遮天作异红”。借物言志，以花寄情，读丘逢甲的咏木棉花诗，不仅仅是美的艺术享受，更多的是读诗中的感动。网编：菱歌（图片：菱歌 摄）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
本文编辑：佚名
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